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佛教思想与企业家的和谐幸福-宁波鄞州佛教居士林蜡烛
发布日期:2010-01-22

祖说:“一根蜡烛可以点燃1000根蜡烛,而它自己的生命却不会受到任何影响。幸福是不会因为分享而被减弱的。”  2 物质上的东西是有限的(是外来的),所以会带来纷争的可能性,而幸福是无限的,它是内在的,所以在追求幸福的过程中是不会有任何纷争的。所以幸福是至高财富,是所有目标中的目标。生活本身的目的就是获得幸福。

那什么是幸福呢?对幸福的理解不同人有不同的解读。它是一种情绪?是没有痛苦?是好运气?是满足?是物质享受?这些字眼都不能完整的说明对幸福的理解。不能成为衡量幸福的标准,更不能成为幸福的支柱。没有人总处于完美的生活状态,幸福是一个长期的追求。如:当外在或物质发展的速度超过知识的发展时,人们承受著强烈的心理矛盾冲击,却苦无解决烦恼的方法,而丰富的物质享受就相对地带来了各种外在的干扰源,使我们跟内在世界(精神)失去了联系。于是很多人就寻求刺激,追求物质享乐或接触新鲜事物的刺激其本质上都是短暂的,一切现象都是因缘和合所生的结果,所以不可避免地都会有所改变,当产生并维持快乐的基本因素改变时,新鲜感失去,情绪变化。大部分人并不了解什么是真正的“快乐”。所以让我们了解一下什么是“快乐”、“痛苦”,以及形成的原因。“心”的感受,其实是两种基本活动交互影响下的展现,一是本能的认识力,二是制约因素。如果我们能够认清一切情境的真相,那么我们的反应就会是“慈悲”。所谓制约因素在佛教名相中就是“烦恼”。即贪、嗔、痴“三毒”。愚痴就是“自我”,将“他”划分在外界,把他人和物质视为快乐或不快乐的可能来源,生活变成一种争斗,形成痛苦的轮回或回圈,但具有形体的我们是生活在一个相对的世界中,我们生活在这个世界中却不愿意接受它的相对性差异这是逃避。贪著,即欲望,改变是相对实相中不变的事实。嗔念,就是恐惧,拒绝接受相对真理的无常本质所导致的必然变化。以上均自心造作罢了。这是形成我们不快乐的根源。圣严法师智慧语:心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。3 所以,要获得可持续的快乐——充实而幸福的生活,就必须去追求快乐和意义两种价值。马斯洛的需要层次理论,说明了人的需要是精神,当人们的生活、安全、自我实现达到时,那么生命的意义最终应是超越自我的精神境界。我以为幸福应该是当下快乐+未来预期(可持续性)。意义是生命的根本,也是我们企业生存和可持续发展的动力。

 

 

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